Napoleão, um legado polêmico

O escritor francês, Balzac, desejava fazer com a pena o que Napoleão fez com a espada'
Foto: Getty Images

Enquanto escritores franceses como Balzac, que "desejava fazer com a pena o que Napoleão fizeram com a espada", e Stendhal que revelara aberta e incondicional admiração pelo imperador, outros homens de letras europeus se dividiam frente a presença histórica e o legado de Bonaparte.

 

Mesmo tendo a Alemanha sido invadida pelas forças francesas, a partir de 1806, filósofos como Hegel e Nietzsche mantiveram uma posição de admiração para com ele. Já os escritores russos, os dois gigantes da literatura nacional, Tolstoi e Dostoievski, cujo país por igual se viu atacado por Napoleão, em 1812, manifestaram profunda hostilidade ao papel desempenhado pelo general-conquistador no concerto europeu.

O destino a cavalo

O rumor estridente do tropel dos destacamentos a cavalo, seguidos pelas botas da infantaria batendo cadenciadas nas pedras das ruas da até então pacata cidade alemã de Iena, na Turingia, obrigou o filósofo Hegel interromper seus estudos e ir até o balcão da janela da sua casa. Espantou-se. No exato momento, era o próprio Napoleão quem passava montado num magnífico animal acompanhado pelo seu estado-maior para ir acampar na periferia da cidade.

Naquele instante do dia de 9 de outubro de 1806, às vésperas de mais uma vitória do imperador frente aos prussianos do rei Frederico Guilherme III, sentiu a história marchando: Bonaparte era 'o destino do mundo a cavalo'. Entendeu-o como "o último estágio da história, de nosso mundo, de nossa época". A causa dele era nobre: o imperador dos franceses vinha tomar de assalto a ¿Bastilha da Alemanha¿, a Prússia feudal, autocrática e antiiluminista.

Exemplo disto foi a disposição dele em sepultar naquele mesmo mês e ano o Sacro Império Romano-Germano, o Iº Reich dos alemães, uma relíquia medieval dos tempos carolíngios que durava há 900 anos e não tinha mais nenhum a função no mundo moderno.

Uns anos depois, quando professor catedrático da Universidade de Berlim ( entre 1818 e 1831), quando o império de Bonaparte já se desfizera, ainda assim ele não deixou de ditar aos seus alunos nas suas famosas Lições sobre a Filosofia da História Universal as observações sobre a magnitude da presença do general nos acontecimentos mundiais.

Comparando-o a César, imaginou-o a um gigante com seus saltos 'esmagando muitas as flores inocentes, destruindo pela força muitas coisas', indiferente aos sofrimentos que causava, visto que quando se processam os grandes deslocamentos os 'indivíduos são sacrificados e abandonados'.

Ainda que sua conduta pudesse estar submetida à censura moral ele era a encarnação viva de uma outra etapa da história universal, era o novo estado, produto do Iluminismo, modelando a sociedade ao seu gosto. Era o mar violento das paixões desencadeadas pela Revolução Francesa de 1789, invadindo a pacata planície da Europa feudal e beata. As batalhas que travou nada mais eram do que as manifestações da paixão, tudo a serviço da Razão despertada pelos acontecimentos dramáticos que ocorreram em Paris desde que o povo daquela capital tomara de assalto a fortaleza do rei no histórico Quatorze de Julho.

SAIBA MAIS:

http://noticias.terra.com.br/educacao/historia/noticias/0,,OI4582471-EI16740,00-Napoleao+um+legado+polemico.html

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